中医健康养生项目（养生中医健康项目名称大全）

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谷晓红，教授，主任医师，中医专业博士生导师，北京中医药大学副校长，中国老年学及老年医学学会保健康复专业委员会主任委员。世界中医药学会联合会中医治未病专业委员会副会长。

在介绍完健康的运动原则之后，下面再给大家介绍一些健康的运动项目。

1.民族传统体育活动

导引以通经导气，是在意念的配合下，通过调节呼吸，吐故纳新而养生防病；引，指引体，是通过肢体的运动或自我按摩而增强体质，两者有区别又有联系，前者强调意念的运用，后者侧重肢体的运动，实际上两者是不可分割的自身运动方法。

《素问·上古天真论》云：“其知道者，法于阴阳，和于术数……故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”“上古有真人者，提契天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时”。《内经》认为养生防病应“和于术数”，“术数”主要是指导引按跷之术，即现今的气功之类保健法。气功一般具有三个必备的环节。调意，指意守入静（独立守神）；调息，指吐故纳新（呼吸精气）；调身，指引体按跷（肌肉若一）。“呼吸精气，独立守神，肌肉若一”十三字，可以被认为是《内经》对气功理论的概括。三者之中，调意尤为重要，故《内经》又以“传精神”、“精神内守”、“净神不乱思”等论述反复强调守神在气功中的重要性。意守入静就是排除外界各种刺激，而使练功者的反应和感觉降到最低的限度。达到这一功夫的首要条件是保持“恬淡虚无”或“从欲快志于虚无之守”。在凝神、静思的基础上，再调整呼吸，引挽肢体，静中求动，以意领气，以气帅血，达到调整内脏和全身肢体、官窍、气血运行的目的。

2.按跷以宣络

“按跷”为“按摩”的古称，又称推拿、跷摩。

《素问·异法方宜论》：“中央者，其地平以湿，故其病多痿厥寒热，其治宜导引按跷。”我认为按跷与导引并列，说明是两种疗法，这两种疗法各有侧重：导引应以通经为主，按跷当以宣络为要。“按摩”出于《灵枢·九针论》，书中言：“形数惊恐，筋脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药。”王冰说：“按，谓按摩，跷，谓矫捷之举动手足，是所谓导引也。”现代解释为在人体的一定部位上，运用各种按摩手法进行特定的肢体活动来防治疾病的方法。主要是医生进行的一种医疗行为，被施术者基本上是处于从属地位，尽管有特定的肢体活动也是属于病者被动的行为。根据《灵枢·九针论》的描述，“病生于不仁”应属于络脉疾病，因此，按摩偏重于宣通络脉为主。经与络既有区别又有联系，络脉为经脉的分支，部位比较表浅。因此，按跷当以防治筋骨、皮肉、关节等经络疾病为主。

3.吐纳以祛疾

“吐纳”主要是调整呼吸、吐音等，运用呼吸、发音、吞咽等动作，使内脏发生运动、振动，起到对内脏进行按摩及疏导的作用。《素问·上古天真论》的“呼吸精气”，即以口呼气、以鼻吸气的锻炼方法。呼吸之精气来源于自然界，呼接于地，吸通乎天，所以古人认为调息应很好地把握天地阴阳之气的升降规律，顺自然界大气之升降以调吾身气机之升降出入，故《素问·刺法论》云：“至真之要，在乎天玄，神守天息，复入本元，命曰归宗”，这就是吐纳养生的玄机所在。《黄帝内经》即是根据天人一体的宇宙观，针对不同疾病选择不同的时辰和不同的方位。

在该篇中进一步指出“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思中医健康养生项目，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物，如此七遍后，饵舌下津令无数”。意为治疗肾病的吐纳方法是：在清晨寅时，面对南方集中思想，排除杂念，屏住气连续吸气七口，不要呼出，伸着头颈像咽很硬的东西一样用力咽下；这样七遍之后，再把舌下的很多津液咽进去。以上仅仅是举出利用吐纳法治疗慢性肾病的方法，其他疾病可以参照选择。

4.生命在五禽戏中得以延续

东汉名医华佗在总结前人经验的基础上，创编出一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟五种动物的动作和姿态的拳法中医健康养生项目，即五禽戏。

五禽戏是一种外动内静、刚柔相济的功法，五种戏法分别可以调养五脏：虎戏主肝、鹿戏主肾、猿戏主心、熊戏主脾、鸟戏主肺。通过这一系列动作既可锻炼内脏器官，又可以锻炼肌肉骨骼；既可以养形，又可以调神，达到畅通经络、调和气血、清利头目、滑利关节、增强体质的作用，其弟子吴普施行五禽戏法，“年九十余，耳目聪明，齿牙完坚”。

5.八段锦适合年老体弱者

八段锦是由八种不同动作组成的健身术，是我国民间广泛流传的一种健身术，在宋代就有《八段锦》的专著，八段锦专为保健而设，动作简单易行，不受场地限制，且每一段动作都有运动重点，综合起来，对五官、头颈、躯干、四肢、腰、腹等全身各个部位都进行了锻炼，从而使气血流畅，体力日健，精力充沛，是全面调养机体的健身法。

在运动时要根据个体体质情况而决定运动强度，即“能者多劳”，体质好的人可以适当增加运动强度，体质差的人可适当减少运动强度。